第二章 古鲁是音流（下）---《明师》
圣.给乐葩.辛格
作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：圣.基尔帕.辛）
在《圣经》里，我们读到：
道（音）成了肉身，住在我们中间。
藉由精熟音流的明师，人才能获得真正的生命脉动。明师与真正的生命之流合一，而万物由生命之流获得生命。明师住在无我的境界，是音流化身，真正活在音流之中，时间不能对他有丝毫的干扰。明师的生命是永久的，有能力使与他连结并遵循教诲的人得到永恒的生命。
目前，人类灵魂已被沉重无比的物质力量所掩埋，甚至不知道自己就是灵魂。只有依靠音流，才能觉知真理并了解它的伟大。音流的生命法则早已存在每个人里面，只不过是以潜伏状态存在而已。
必须让灵魂听见音流，只有这样，灵魂才会藉由纯然的吸引，意识到丰富的灵性遗产，并宣称音流为自己所有。
明师是音流的化身，可以使灵魂和音流相连，并牢固地建立这种相连，除了明师，任何人都不能胜任。
音流是明师神圣的信托，小心翼翼的释放。
明师的音流，只有明师才能显现，
其它人没有能力做到。
这表示音流是由明师控制。只有明师能使音流示现，把灵魂从物质世界的感官中拉出，使灵魂听见音流。
与音流接触是仁慈明师的礼物。在时间、空间及因果位阶限制下的善行，无法和音流这件无量无边无价的礼物相比：
我们所有的善行，看起来如同不洁的破布。
又如：
藉由这个律法的作用，没有人会受到审判。
明师如果愿意，可以出于他极大的同情和怜悯而赐予人们音流礼物。
无助的小孩试图投向母亲时，母亲会关切地跑向他，把他轻轻抱起来，充满爱心地把他拥在怀里。
我们无法依靠努力和侍奉就得到音流。
但音流却有可能在你完全休止、不再寻求时出现。
由于主的伟大恩典，人才获得明师的教导。
这并不表示人应放弃自己的努力。他必须根据明师的指示，积极进取。至于何时成功，完全取决于明师意愿，因为明师是上帝恩典唯一的仲裁人。
基督说过：
如果你爱我，就遵守我的诫命。
在明师之道上，根据明师教诲来再造生命是必须的。
忠实追随明师的人，始终投入倾听神圣的音乐。
随着圣音的发展，人沈浸其中。
虽然这个不止息的音流，是我们生命的生命，但我们仍不能以自己的能力使它显现或让人听见。要接近音流，从来都是借助明师圣人的帮助：
不止息的音流是内在的财富，藉由圣人才能得到。
没有明师帮助，就连训练有素的灵魂和徒弟都不能得到圣音。
音流既是圣人的主要支柱，也是一切生命的主要支柱，区别在于圣人已经觉醒，其它生命尚未觉悟。圣人不仅有“人子”（Sonship）的经验，而且真的活在这种关系中，其它生命对其中情况却不知分毫。
基督说：
我是上帝之子。
我和父同一体。
来自我的任何东西都来自父。
在《古尔巴尼》中，也有类似的说法：
上帝按照圣人的愿望行事。
圣人要求什么，就会得到什么，
他们的愿望不能违背。
父子浸染了相同颜色。
毛拉纳.鲁米告诉我们：
奥利亚（Aulia，明师）甚至能够在上面转移闪电。
这并不表示圣人质疑上帝权柄，或者与上帝共治。正好相反，他们是秉承上帝的委托，代上帝行事。在这个世界，上帝通过他们运作。
因为没有我执，明师成了上帝力量的恰当工具。由于和音流密切相连，所以不仅能够收到上帝的指示，也能把信息直接传送给上帝，对于世界来说，他们就是上帝：
父亲儿子实为一体，执行相同法律。
噢，帕尔图（Paltu）！在上帝的国度，圣人是唯一管理者。
两者的关系紧密的交织在一起，难以分开，
好像整个局面都由圣人管理。
毛拉纳.鲁米如此谈到明师：
明师由上帝挑选。
有形世界、无形世界，他们全都知晓。
再一次，上帝通过圣人说话：
噢，拉罗（Lalo）！
那纳克说过：我只宣扬上帝要我讲的话。
萨德（圣人）是上帝的代言人。
上帝为了受苦的人类，披上人的外衣来到这个世界，透过救赎的恩典，承担起人类的罪行：
看啊！上帝降生为人，
替罪人受苦。
你们把所有罪行都转嫁给祂，
而祂把所有义行都移转给你。
──德莱登
在世明师是犯错的人类唯一的希望，他仁慈的引领人类蹒跚的步履，他是罪人的救主。在无量音流的帮助下，明师以巨大的灵性宝藏帮助求道者平安地越过生命的海洋，获得永生。
明师的内在与音流相连，沈浸其中，并且在物质世界中给予求道者灵性的指导，针对求道者在灵修道路上的每个进度，给他们相应的指示，使他们自在的到达星际界、因果界和更超越的世界。除非把灵修者带到故乡——音流的源头，也就是上帝那里，否则明师不会停歇。
知道“真理世界”的人，就是“真理明师”，不受宇宙解体（时间）、大解体（大时间）影响，有能力把求道者带到真理世界。只有具备这种能力的师父才能拯救求道者，其它人都不能。
与真理合一的人，就是真理明师。
他能解放灵魂，连那纳克也赞美。
他不但可靠而且谦卑，
上帝不会不给予人类解救的方法。